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Que es esto del Análisis y la Terapia? parte ll

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-¿Qué es el deseo inconsciente?

Si tanto el analista como el paciente han aceptado la propuesta de trabajar juntos, el analista evaluará si el trabajo será cara a cara o el diván.
Ambos modos tienen su lógica de aplicación, que no es rígida, en el caso de cara a cara, la decisión estará determinada por la disposición del paciente, dado que puede venir con un nivel de angustia importante, entonces el contacto visual puede ayudar a amenguar ese estado. Además, el diván es posición que el analista resuelve, una vez que el paciente ha “entrado” en análisis, que estará determinado por el material provisto por este.
Las sesiones van fluyendo dirigidas por el material que nos trae el paciente, el analista hará las intervenciones que considere necesarias, en el momento también aparecerán las respuestas a la interpretación del analista, dadas por el paciente, sus reclamos respecto de las mismas, su desacuerdo, su silencio que es fundamental durante la sesión.
A través de este trabajo constante sobre los sueños, lapsus, equívocos, el analista intervendrá si cree necesario, y cada intervención generará debates que redundarán en la elucidación de la problemática presentada por nuestro paciente, esta operativa profunda, dado que se trabaja tomando como base lo que de inconsciente se produce, tomando en cuenta que no todo es material inconsciente, por las defensas que ofrece toda su parte consciente que se resiste a modificar algo que esta enquistado por mucho tiempo, este trabajo entre consciente e inconsciente es lo que redundará en cambios fundamentales en la vida de quien se propone un análisis.
Se podrá decir que la sola palabra no tiene el poder de cambiar lo que está por años en la mente de un sujeto, pero si pensamos con lógica, es con palabras que el problema se instaló, es decir somos objeto permanente de las palabras, y especialmente en la infancia o en la adolescencia que adjudicamos a nuestros mayores “Otros”, una verdad como única, y con el pasar de los años nos damos cuenta que mucha de esas frases o palabras dichas nos marcan casi como ordenes: “hay que estudiar algo que de dinero”, por esa frase podemos cambiar nuestra vocación, y arruinar nuestra vida, es muy común escuchar a algunos pacientes decir: “yo quería estudiar artes, o danzas, o teatro, o música, o arquitectura, etc.”
Conclusión: “hoy soy contador, o administrador, o vendedor, pero nada de eso me hace feliz”.
Este comando hace mucho daño en el futuro de los sujetos, dado que los otros que “ayudan” a crecer, lo tomamos como verdad única, no nos dejan elegir, no nos dan tiempo para ver que queremos ser en el futuro, y proyectan sus fracasos en sus hijos. Claro que la frase es: “lo hago por amor a ellos”, de que amor se trata, ¿no será satisfacerse sus éxitos o fracasos en la vida de sus hijos?
Es para pensarlo largamente, nuestra vida se realiza a través del develamiento de nuestros deseos, generalmente inconscientes, a los que hay que acceder vía reflexión, o análisis, con otro neutro, que nos deje pensar.
Esto del deseo es un tema crucial, no se trata de “yo quiero una moto”, “un televisor”, esos son anhelos, el deseo tiene el poder de realizarse con toda nuestra fuerza que viene del inconsciente, cuando lo inconsciente se hace paralelo con lo consciente, es el camino de la verdadera felicidad, que se constituye en la realización de todo nuestro ser.

P.H.Franco

Que es esto de la Terapia y el Análisis? Breve desarrollo de cómo funciona y para que – parte I

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Pensar en trasmitir un conocimiento es importante, pero además hay que saber que conocimiento, o sea de que vamos a hablar, tal vez sea lo más difícil.
Es puntuar lo que creemos que sabemos, tal como si fuéramos a resumir un libro que tenemos que aprender para rendir un examen.
¿Como es la búsqueda de ese tema, o materia que deseamos desarrollar, como se produce, porque una búsqueda se produce, es como pensar en hacer un mueble, que una vez identificado su forma y función, vamos a atacar la compra de material especial, y herramientas, o lo que fuera necesario?
Pero claro, primero tenemos que saber que mueble vamos a realizar: una mesa, un placar, una silla, etc.
Como seguimos la ideación para llegar a nuestro tema, primero sabemos seguro de que materia vamos a hablar, por ejemplo, en mi caso psicoanálisis, bueno ya hay algo, si bien el tema del psicoanálisis es inmenso, tendremos que bucear en que rincón de esta enorme materia preferimos encontrar nuestro tema.
Desde ya que lo más me interesa es la práctica, el tratamiento del paciente, todos los vericuetos de esta gran profesión, por lo densa, por lo intensa, por los frutos que ella produce. Entonces el tema elegido es “la práctica psicoanalítica”.
El paciente se nos presenta como un desafío a nuestra capacidad de posibilitar a él, el contexto donde pueda liberarse, abrirse en todo su dolor, aflicción, inhibiciones, dudas, conflictos, etc., es decir poder crear el clima que nos una en una línea de pensamientos y emociones compartidas, claro que este clima, que no está al servicio del analista, éste se preserva de dar rienda suelta a sus emociones.
Ahora estamos más cerca de lo que queremos escribir, como funciona esto de la terapia, el análisis, como se hace.
El paciente llama pidiendo un turno, una hora, una entrevista, es diferente para cada cual, combinamos hora, día y lugar.
A partir del encuentro la idea es un par de entrevistas, en vez de sesión, se llama así, porque esas entrevistas se hacen necesarias para conocerse lo suficiente, producir una relación entrambos, hasta que el analista resuelve que ha llegado el momento de una mutua adopción, tanto del paciente como del analista, ya saben que quieren trabajar juntos, y entonces empieza el análisis, la terapia, como queríamos llamarlo.
El trabajo se hace en base a algunas normas o reglas, que estipula el analista de entrada. La primera: diga lo que se le presenta a la mente sin previo juzgamiento; la segunda: asocie libremente sobre todo el material diciendo lo que se le ocurra que cree sobre lo que sea.
Todo va aconteciendo en medio de una relación donde el analista escucha atentamente, hace las intervenciones que cree convenientes, y se trabaja sobre ellas todo el tiempo.
Que es lo que se habla: no hay normas para ello, no hay temas tabúes, no hay restricciones de ningún tipo, en este ambiente, el paciente consigue un espacio que es sólo de él, no hay interferencias, amigo, parientes, etc., esto que ocurre, queda en este ámbito, el paciente va produciendo sus propias conclusiones, la mayoría de las veces vera que las cosas son al revés de cómo las venía pensado y por lo tanto actuando.
Porque el actuar siempre está respaldado por una teoría, es decir por lo que pienso, que no se si lo pienso yo, o soy pensado por él o los otros, o el contexto.
Cuantas frases nos aprisionan por años: “eso aquí no se hace”; “fíjate lo que quieren los demás”, “mi padre decía que yo “x”; “sino hago tal cosa, tal vez suceda algo malo”, etc.
Todo son “comandos”, que es un comando es una orden en la que no participe en su construcción, es decir no es mía, no me pertenece, ella me sujeta y no entiendo por qué.
En el análisis se van sorteando estas barreras que van a redundar en una mayor libertad de vida, de acción, de sentir, saber que lo que decidimos partió de nosotros, podemos y debemos hacernos responsables y podremos entender que cuando no nos llevamos bien con alguien, podremos averiguar nuestra verdadera posición, y sostenerla, aunque a el otro no le guste y le enoje, hay que aprender a decir que no, es muy difícil, tenemos como se suele decir: “el si flojo”, y esto no ayuda a nadie, en oportunidades podemos hacer enojar a nuestras personas más queridas, pero hay que entender que cuando en nuestro “si” miento no le hacemos un favor a nadie, la consigna es: sostener nuestra posición, no tercamente, sino como una decisión sesuda, reflexionada y sobre todo “justa”, no seamos buenos, seamos “justos”, es más fácil saber que es lo justo, a que lo es lo bueno, que nuestras decisiones nos dejen en una situación de paz con nosotros mismos.

P.H.Franco

 

QUE ES LA REALIDAD, COMO DISCERNIMOS QUE SEA LA QUE CREEMOS

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Es problemático la diferencia de lo que consideramos la realidad o lo que imaginamos que ella es. Sin duda es una cuestión permanente, no sólo de hoy, es siempre actual, la eterna discusión y lo peor que siempre creemos ver nosotros la realidad, y que los demás se equivocan demasiado y lo afirmamos con convicción.

Que diga algún lector que no es así, aunque a veces tengamos dudas de nuestras certezas, nos cuesta creernos que estamos equivocados, y miramos de reojo la realidad que el otro nos trata de mostrar, algo en nosotros no nos permite admitir que tal vez no sea lo que creemos. Esta es la cuestión, el asunto es saber si se resuelve esta dicotomía:

“o tiene razón él o el otro y así va la cosa, quedamos enclavados en esa nada.“

Recordando a Platón, él afirmaba que es bueno ser bueno, pero mucho mejor aún es ser justos, la bondad es muy difícil de medir, esto nos permitirá meditar mejor nuestras acciones, sopesar sus consecuencias, como en el ajedrez, adivinando los próximos movimientos, de cómo lo que decidimos impactará en la vida de todos y la nuestra.

El psicoanálisis nos permite trabajar sobre estos aspectos y resolver esta supuesta dicotomía, y digo supuesta porque por lo general la realidad compartida es discernible, todos sabemos cuándo nos engañamos, hay que oír a nuestro ser interno que nos habla, y puede evitarnos de llevarnos o al error, o al desencuentro, al malentendido,  o al abismo

Nuestro orgullo juega en contra nuestro generalmente, porque sabemos cuál es la realidad, nos negamos a verla, somos tercos y empecinados, pero aprendiendo con el tiempo a tener una actitud más tranquila, menos ofuscada, más serena, preguntarnos porque queremos eso cuando podría ser otra cosa, si sabemos que nos puede traer consecuencias desagradables, en esta posición la psicología ayuda a bajar un cambio, como se dice vulgarmente, y podremos reconocer aquello que ya sabíamos que sabíamos.

Dicho lo cual consideremos ahora una situación analítica, en la que una persona demanda terapia, atención a la palabra “demanda”, no es cualquiera, si ésta no está, no hay terapia alguna, la demanda es la fuerza que nos lleva al cambio y por fin descifrar el enigma del deseo, que es simplemente donde está el motor que me llevará a mi destino, por qué el deseo nos da nada, una reconocido, nada   menos que eso, un motor.

Pensemos en los grandes genios, o en los grandes deportistas, en los grandes artistas, etc., están llenos de ejemplos de este tipo.

La pregunta que podría caber es: ¿cómo conozco mi verdadero deseo? ¿el ya está en mí?  ¿qué problemas tendré que vencer? ¿demora mucho tiempo?

Esto último es la pregunta que se le hace al psicoanálisis, todo el tiempo.

El tiempo es nuestro, es decir el que decidamos dedicarle a esta búsqueda, se trabajará sobre los bloques que impidan su aparición, que tal vez algo antiguo, de la infancia, algo traumático que dejo marcas que inhiben la realización de nuestras realizaciones, conceptos rígidos que os impiden ser audaces para proyectar, nos inspiran miedos que arrastramos por años y que siempre nos convencemos a nosotros mismos que no somos capaces, que eso es muy arriesgado, que no vale la pena, que no es bueno intentarlo, etc., etc.

Y entonces nos quedamos en la parada, decimos tomo el otro, y pasan, siempre decimos: tomo el otro.

No tomamos ninguno, que este está lleno, que mejor en el otro voy sentado, y así se van pasando las oportunidades en que una parte nuestra supo en cada momento que era la hora, sin embargo la supusimos la errada.

¿Como hacemos para saber que una oportunidad es la nuestra?

Tal vez lo deberíamos hacer es dejar fluir nuestro sentir sobre determinado asunto, sabiendo que siempre conlleva algún riesgo, esto es ineludible, nadie nos asegura que saliendo de casa a la mañana regresaremos como nos fuimos, “no hay futuro pasible antes de tiempo, sólo sabremos a la hora que ese futuro sea ya hoy”.

No tener seguridad al respecto de un tema, conmueve nuestras inseguridades adquiridas pretéritamente, pensamos algo y ocurre algo en forma de pensamiento que no teníamos previsto, lo adjudicamos a la decisión que estamos por tomar, juntamos el hoy con ese ayer que se nos apareció de golpe, suficiente para sabotearnos la realización de nuestro deseo, en ese momento, en vez de darnos cuenta de que esa asociación con el pasado es errónea, no corresponde al nuestro hoy, la sumamos, creyendo que si es el hoy lo que no debe hacerse.

Todo esto se deconstruye en la sesión analítica, y entonces van apareciendo aquellas situaciones  en forma de recuerdo o sueños, que empiezan a dar la explicaciones que nos permite poder “disociar” esos pensamientos de nuestro hoy

La decisión o su mecanismo define al ser humano?

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Es difícil escribir, con la mente en blanco como la mía hoy.
Algunas noches tengo ideas, pero en este momento no se me ocurre nada, sin embargo, lo que a veces pienso lo veo interesante.
Se me ocurren ideas sobre el devenir de la vida, la mía y de la gente, que creo que le sucede a menudo a todos por igual.
Las incertidumbres que nos aparecen casi todos los días, voy o no a tal lugar, quiero o no tal cosa, hablo o no con alguien, compro esa cosa o no, tiro este aparato que nunca use o use poco, limpio mi desván, comienzo a descartar un montón de objetos que son en realidad literalmente inútiles por lo menos para mi vida, podrían serle útiles a alguien, las dudas respecto de estas decisiones, son a veces “dolorosas”, sin exagerar, digo esto porque nos cuesta desprendernos, pero de que ¿será de la “cosas”?.
En el fondo creo que no, me parece que están incorporadas a mi “cuerpo”, pueden ser verdaderos “partos”.
¿qué será que no quiero o no puedo parir?
Pensando bien, son acciones obradas muchas veces por la compulsión, por el repentismo, cuando estamos comprando, de hecho los supermercados ofrecen dos órdenes de estantes: el lado A, que es el primero que se nos aparece, un sin número de cosas, cositas, golosinas, nada de lo que venimos a buscar, después de una sesuda lista de compras que llevamos en riestre con la idea de cumplir nuestro plan, pero, siempre hay un “pero” en nuestra vida que tuerce nuestros destinos: está que hace tiempo queríamos comprar, o aquello otro que hace tiempo buscábamos, y curioseamos en un montón de objetos de los cuales ninguno estaba en la lista.
Estas acciones a las que nos sometemos por la vía del marketing, de eso que no estaba en nuestra intención y de pronto ahora se incorporó y pasó ser primero sobre nuestros propósitos, y ahí vamos, a llenar el carrito con nuestras ilusiones fabricadas, que no teníamos antes de entrar a ese maléfico lugar llamado supermercado.
Pero no sólo en el súper hacemos esto, la compulsión a comprar aparece siempre que algo se oferta, y seguimos llenando el carro de nuestra vida.
Hoy es el día del “parto”, hemos decidido que nos sobran demasiadas pertenencias, cada una nos recuerda aquel momento en que nos conocimos y la incluimos en esta vida nuestra, en ese momento me pueden surgir muchas expresiones:
-Que tontería es esta cosa, para que la compre?
-nunca la use, y aquí esta, para qué?
-que inutilidad es esto, en que pensaba cuando la compre?
-tal vez me sirva alguna vez, puede la conserve, algo haré
etc. etc. etc.
Cuando vivimos, me refiero a nuestras relaciones, amigos, parientes, etc.
Surgen las mismas dudas, lo quiero o no lo quiero, me gusta estar con él/ella, o no. Estoy por comodidad, acostumbrado y me da miedo cambiar, me asusta el futuro.
La sustancia de la duda está en el mismo ser humano, en su constitución, sin esto no habría humano, que siempre tiene que elegir, y al elegir se gana a veces y siempre se pierde algo, y no aceptamos la perdida al elegir y quedamos estancados.
También me da miedo plantear la duda con el otro porque tenemos miedo de perder el control, porque hasta ahora él/ella es mío/mía, si pregunto lo/a dejo en la duda y lo puedo perder.
Todo es sólo por hoy, tal vez no sea mucho, pero es un atisbo de consciencia, que nunca viene mal.
Esto es la base de las inquietudes de nuestra vida, la base los conflictos, y lo enfermo consiste en no poder salir de este laberinto, por desconocer su naturaleza, es que no hay uno sin laberinto.
Entonces vivimos haciendo duelo de lo perdido, no nos resignamos a que la vida es esto mismo. Somos pura elección, nuestro mayor bien o también mal es el libre arbitrio, padre de la libertad, hacemos uso de él, pero también lo lamentamos.

P.H.Franco

El Prejuicio

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Es todo un trámite pensar lo que sucede con el correr de los dias en la vida de los seres humanos, nos sucede  que pensamientos que nos atrapan, que nos piensan todo el tiempo, el otro día una muchacha me decí­a que los pensamientos no la dejan “pensar”.

Es inútil describir psicológicamente este proceso, dado que serí­a motivo de un libro de 200 páginas, pero lo cierto es  que aparece en muchas personas y esto las deja  muy confusas, son pensadas por sus pensamientos, involuntariamente.

Ocurre muchas veces a la hora de dormir, nos acostamos agotados por el trajín del día y de pronto comienzan a aparecer una o dos frases, caminado primero, al trotecito después, y luego vienen en carrera ocupándonos de forma invasiva, en este momento la cama es una cárcel, F. Perlz, un gran gestáltico decía: la cama es sólo para dormir, si no hay sueño, mejor hacer otra cosa.

Nos inquietan, y ya está¡, nos despabilamos, el sueño no aparece, damos vueltas como un tronco loco en el rio empujado por la corriente.

El análisis propone que todo este armado es una construcción de ideas formadas por palabras, su origen seguramente en nuestra formación desde la infancia.

Recordemos que esta formación desde bebé hasta que llagamos a adultos está compuesta por distintos discursos de nuestros padres, del resto familiar, de nuestro entorno social, son decires que nos interpenetran y se constituyen en nuestro edifico psíquico, es decir cuando pensamos y hablamos, ¿Quién  piensa o habla?.

No olvidemos que estamos hablando de palabras, Único modo de comunicarnos y de pensar, nada hay fuera del lenguaje, con el que decimos lo que creemos que pensamos, lo que sentimos, nuestras opiniones, etc.

El análisis se ocupa de esto: es decir, desarmar estos discursos y comenzar a elegir si apropiarnos o no de cuales de estos decires, desde ya muchos son muy útiles por ejemplo no cruzar en semáforo en rojo sino en verde, esto es obvio e indiscutible, pero hay muchos otros que interfieren en nuestra vida, mandatos que me ordenan que debo o no hacer en cosas que deben ser de creación nuestra.

Desde ya que estoy hablando de libertad y prejuicio, pero es muy fácil decir esto, olvidándonos que los discursos que contenemos en nuestro desarrollo vienen con órdenes: debes tal cosa, no se debe tal otra, etc. Y estas están incrustadas en nuestro carácter y personalidad y llegamos a verlas como “normales”, “lógicas”, “obvias”

Tenemos que tener cuidado con las cosas obvias que en general no lo son, ocultan nuestros conflictos irresueltos, con los cuales demandamos un análisis, cuando descubrimos este entramado siniestro que dificulta nuestra capacidad de vivir con libertad, eligiendo lo que creemos lo que queremos.

Por último, estos pensamientos parásitos hacen algo peor: dificultan el reconocimiento e identificación de nuestros deseos, y ahí nos quedamos paralizados.

Publio H. Franco

¿Que es ser feliz?

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Es una pregunta que pocas personas se hacen, e incluso se confunde felicidad con logro de un anhelo material, que es por ser material, es absolutamente efimero, que, aunque contundente, se evapora el efecto que nos produce rapidamente.

Solo pensar en las “cosas” que hemos adquirido en los ultimos tiempos, ¿que queda de ellas?, son útiles que están adocenados en nuestros muebles u otros depósitos de cosas.

Sin embargo, una vez realizadas esas operaciones de compra, enseguida, no pasa mucho tiempo, ya tiene asignado un lugar en nuestros registros, y que a medida que se van acumulando las miramos de reojo, inspeccionamos y nos parece apabullante, y lo que es peor, muchas veces no nos acordamos que las tení­amos, rememoramos aquel entusiasmo por tenerlas, un poco con nostalgia recordamos tanta energi­a gastada en esas “inquietudes”, ¿que quedo de todo eso, nos hizo feliz de alguna forma?

Seri­a interesante pensar que es ser feliz, es difícil definirlo dado que es para cada cual, pero pensándolo bien ¿que es ser feliz?, ¿que elementos le son constitutivos a ese estado?, son ¿abstractos, son materiales, son hechos, son amores, son recuerdos, son logros, son personas, tí­tulos, viajes, etc.?

En realidad, no es nada de eso, porque en la felicidad encontramos sólo un estado, un estar de una determinada manera que nos produce una sensación única, hay algunos que llaman a esto Epifanías, es algo que no por nuevo, lo que me produce la epifaní­a, hoy es diferente, exultante, único, J.Joyce tenía un cuadernito que siempre llevaba consigo y en el cual anotaba las sensaciones nuevas que le producí­a algo, sea cosa, persona, situación o evento. A estas epifanías las llevaba luego a sus libros o escritos, a tal punto que, aunque él no vivió mucho en su ciudad, se dice de sus libros, que, aunque Dublín desapareciera del mapa, se la podría reconstruir con sus descripciones. Si bien la vida de este escritor fue muy tortuosa, estuvo sin embargo llena de momentos de felicidad, desde el punto de vista semántico, su modo de escribir  dieron vuelta la lengua inglesa.

Ese momento capturado al tiempo común, secuestrado a la rutina, haciendo de él algo que nos hace vibrar de forma diferente, queda en nuestra memoria indeleble, y como en el caso de Joyce nos permite construir, dado que ser feliz es tener capacidad de aumentar los ladrillos con lo que vamos a construir algo, ese algo es nuestra vida, nada menos.

Claro que en general eso que llamamos nuestra vida, suele ser una JUNGLA, llena de árboles y lianas que nos impide el paso para atravesarla, compuesta por todos los avatares que se fueron creando en el vivir.

Léase contexto familiar y social con todo lo que ello implica y van quedando como basura que creciendo en el tiempo complican el andar y se forma una verdadera selva, aquella que nos impedía andar.

Como enfrentar estas vicisitudes que son por definición muy complejas, además de antiguas con fuertes anclas en los hábitos y rutinas, y digo, ya acostumbrados a ellas, hasta un cierto apego el cual nos impide verlas como problemas. Es como tener un grano, ser consiente de él, lo acariciamos, pero nada hacemos para resolver algo, nuestros dedos lo reconocen, e incluso lo buscan, juegan con él, y seguirá ahí­.

El psicoanálisis permite recorrer esa selva intrincada, paso a paso y dejar limpio el camino, con lo cual además se consigue un aprendizaje ú nico, aprendemos a leernos a nosotros mismos de forma que luego de un tiempo seremos otra persona, más advertida y difícil de ser engañada por la vida y por nosotros mismos.

Este engaño es muy recurrente, diría que diario, sobre todo con el tema de las familias extendidas, con varios padres y madres, donde reina la confusión, donde es difícil saber que es cada cosa, que nos involucra de toda esa maraña de personas, de hijos, padres, hermanos tíos y abuelos.                                                               

El trabajo del análisis disuelve poco a poco esos conflictos que se fueron creando, pero claro, exige querer saber, querer preguntarse y vencer el miedo a ello, porque preguntarse siempre da miedo, y cuando entramos en él nos damos cuenta que no sólo no era terrible, sino que aliviador conocerlo.

Publio H. Franco

Reflexiones sobre psicoterapia psicoanalitica

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Me hago algunas preguntas que me parece que son interesantes de analizar:

¿todos los análisis funcionan”?
¿por qué algunos se “sienten” muy largos, algunos “años”, y sin embargo parecen como estancados?
¿Mi analista me escucha y me oye?
¿cuál es el limite de un análisis?

Hemos escuchado un sinnúmero de  veces lo siguiente: “yo fui dos años a análisis y sigo igual”; otro: “me parece que no me entienden o escuchan” ; “estuve varios años y siento que no tuve resultados”, etc……

Desde ya que esto merece una reflexión, debe ser pensado desde la pregunta:

Lo obvio desde el analista: el paciente no colabora, se resiste, no se deja ayudar, esta prendido en el goce de su síntoma, etc.

Desde el paciente hay mil explicaciones diferentes, pero cual es el camino para entender esta cuestión, por que no hay duda que ambos tanto el paciente como el analista hace lo que creen adecuado, útil al momento terapéutico.

¿No será que la teoría del profesional no es suficientemente abarcativo para poder ver más allá, o que el límite de su teoría sea el problema?

Desde ya parto de la total honestidad del profesional, que aún así produce estos efectos, ¿entonces por que?

Daré unos ejemplos que nos pueden orientar hacia donde quiero llegar.

“Un ejecutivo llega el lunes a su oficina, y el compañero le pregunta: ¿cómo estas?, y el dice : más o menos, anteayer se murió mi padre, el compañero da un respingo en su silla y le pregunta: que haces aquí hoy, y la respuesta que recibe de los otros compañeros es de sentido común: Claro, se entiende, haces una esfuerzo para pasar el mal trago, y el personaje en cuestión afirma: me distraigo, así las cosas se pasan más rápido.”
Puedo leer: “no quiero verlo”

Pensemos un poco: el sentido común afirmaría que de eso modo el mal trago pasa más rápido, también el analista puede verlo así, pero cabe una pregunta si no me convence ese sentido común: “¿en tu familia siempre hacen así?, y el responde: a no, cuando murió mi padre mi mama estuvo de duelo un año, vestida de negro, y cuando murió mi abuelo otro tanto.
¿y entonces? ¿Que sucedió ahora cuando muere su padre?
El sentido común quiere hacernos creer que sabemos como son las cosas del paciente, y eso es el gran error que puede conducirnos al fracaso del tratamiento.

El tema es no afirmar el sentido común de manera de conocer las verdaderas motivaciones que lo llevan a aparentemente negarse a hacer el duelo por su madre, y esto puede configurar un sinnúmero de hipótesis, desde una gran angustia que lo desborda, una “venganza” hacia la madre, una negación total de dicha muerte, como hacer de cuenta que no ocurrió nada, ocultar una posible alegría por lo ocurrido, etc.
Todo pasa desapercibido desde el sentido común, porque este tiene enormes limitaciones para abarcar complejidades de este tipo, por lo tanto tenemos un análisis que no crece, que no progresa, se eterniza en sesiones que no dejan nada.

Escuchar en análisis aquello que no es sólo palabra, gestos, olvidos, sueños, conductas silenciosas.

Para eso se necesita una teoría que permita ver más allá. Mi análisis es largo, hace años, pero la cantidad no influye en el resultado, si importa el como, como se trabaja.

En realidad el tratamiento debe ser considerado como actualización permanente, salvando cada vez los síntomas neuróticos, evitando la repetición, es decir siempre aparece algo nuevo y es lo que produce el crecimiento.

Los logros van apareciendo fruto de ese conducir, sin prisa pero sin pausa, eludiendo las trampas que nos propone la resistencia, las defensas del yo, que sólo dificultan pero que cuestan mucho desentrañar.

La pregunta por el limite del análisis es muy buena, porque quien da de alta:

¿El paciente o el analista?

Ambos saben cuando termina, e incluso cuando ocurre la transferencia de análisis se troca en transferencia de trabajo, cambia la relación entrambos.

¿Que es un análisis?

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Hay algo de lo que no queremos saber nada, simplemente andamos sin poder ubicarnos en un lugar, en un espacio ¿Que somos?
Cuando hablamos de psiquismo la cosa se complica aún más, porque: ¿ como nos ubicamos, que tipo de ser, queremos ser o somos?

El sujeto psíquico aparece entre dos instancias enunciativas: el yo y el otro, en ese puente entrambos, es decir que el sujeto es puro vacío, es que somos como sujetos cuando aparece a través del inconsciente, trabajando con la asociación libre, entonces: ¿qué es el inconsciente? Es una instancia, como estructura de lenguaje, es decir lo podemos leer, o mejor interpretar, sólo cuando aparece, en un chispazo con un otro, el sujeto está entre los dos, no hay dos, solo hay uno, el del paciente.

Es interesante recordar que en francés como en ingles y en castellano, sujeto es también “tema”, es el tema en análisis, no así en Alemán. El tema es la persona que viene a nuestro consultorio, a preguntarse, desde ya, valiente, dado que nuestro interior es lo que tenemos que conquistar, es ahí donde esta ese saber que tenemos no sabido, y al cual haremos aflorar.

En análisis es lo que ocurre: uno escucha, otro habla, y así entrelazados el sujeto del analizante emerge para ser interpretado, el análisis le abre la puerta y esto no surge apenas del relato coherente, de la comedia ahí explayada, del cuento que aparece, sino de las rarezas de su discurso. Podemos estar hablando con el psicoanalista y solo interesara aquel gesto, palabra, frase, o lo que fuera que hace un bulto en el dicho, que puede ser un lapsus, un error, un sueño, un acto sintomático, que altera el discurrir de las palabras del paciente.

Quiere decir que no hay programa ni del analista ni del analizante, es ese rio que se descubre, en el cual pescamos algo imprevisto, no esperado.
Y es a partir de ahí que trabajamos, por eso no hay plan, o mejor el plan lo determina el inconsciente en un modo de deriva, se arman las cadenas de asociaciones y nudos como una radiografía del sujeto, antes desconocido.
Entonces esto puede darle la razón a los que se quejan de que el análisis es eterno, no es así, pero no es una terapia exprés, es imposible, como no fue exprés la constitución de ese sujeto.
En análisis lo que es rápido, es parche, aumenta nuestro cementerio interior. La persona que concurre a un análisis, demanda mediante, (aspecto fundamental sin la cual no hay análisis posible) él tiene un saber no sabido que podrá alcanzar con un trabajo, en un tiempo que no es ni corto ni largo, será el que él se de, y también depende del empuje a conocer ese saber no sabido, alcanzando lugares de su psique que jamás pensó.
Es posible que la persona abandone esta búsqueda, lo cual no es bueno ni malo, simplemente es como leyendo un libro lo abandona en la primeras páginas, o lo sigue ferviente hasta al final del libro, este recorrido no está escrito, ni es previsible, pero de las dos maneras posibles dejan marcas, es una experiencia que deja rastros formativos, donde siempre aparecen verdades para ese sujeto que no estaban en su inventario. Amplia su capacidad de análisis de todas las situaciones en el futuro, todo se ve con más claridad, es interesante probar y verificar.

Podemos analizar la posibilidad según Lacan que no hay deseo de saber, por el contrario, hay horror del saber, pensándolo bien, en esto se basan las resistencias al análisis que aparecen en todo tratamiento, que son además las herramientas con la que contamos en nuestro trabajo, son por lo tanto muy útiles, casi necesarias en su curso, parecido a lo que hace el Tero, canta en el lugar que no puso los huevos, lo que produce una señal muy importante, claro que este “canto” en el paciente sería el síntoma, el lapsus, el acto sintomático, etc.
Un ejemplo claro es la reacción de los niños a su pregunta por el sexo u otros temas complejos, si se le pretende explicar salen disparados, lo que implica como importante es la entrada en la pregunta, no quieren respuesta.
Porque sus preguntas siempre rodean temas donde la implicancia los angustia, debido a está surge la pregunta y también el no querer saber nada de eso.